اوراق عمل: المقاومة وتطبيق اتفاق الطائف من التسوية إلى الإصلاح (١٦ شباط ٢٠٠٩)

لم يفلح اللبنانيون بعد في تثبيت جدول الأعمال الوطني على أولويات محددة، بعد أربع سنوات من خروج الجيش السوري من لبنان، وفي ظل تطورات داخلية وخارجية أعادت خلط الأوراق أكثر من مرة. ولم يكن هذا قدراً، بل خياراً سعى إليه بعض اللبنانيين، ممن جذبهم الطموح إلى الاستثمار في تغيير موازين القوى بعد حرب العراق، وكان هؤلاء أكثر ميلاً من غيرهم إلى ربط الوضع الداخلي بمناخات المنطقة، بخلاف دعوتهم العلنية إلى حياد لبنان و فصله عن بؤر التوتر المحيطة به.

اوراق عمل: المسألة الاجتماعية عند حزب الله: الخطاب والممارسة (١ كانون الثّاني ٢٠٠٩)

لا تحتل المسألة الاجتماعية مكاناً متقدماً في برامج معظم الأحزاب العربية، بما فيها التيارات الإسلامية، ولهذا الأمر أسبابه، فالحياة السياسية العربية تتأثر حالياً بثلاثة عوامل ذات هامش اجتماعي ضيق: عامل تأسيسي يرتبط بقضايا الحكم والنظام السياسي، والتداول الديمقراطي للسلطة وتوسيع هامش الحريات. وعامل وطني جماهيري، هو النضال ضد التبعية والهيمنة والحروب الإمبراطورية، مع أولوية بارزة لمقاومة الاحتلال والكفاح ضد الصهيونية، وعامل ثالث ...

اوراق عمل: المقاومة: نحو قواعد نظرية وسياسية في تجربة المقاومة وجهة نظر إسلامية (٤ كانون الأوّل ٢٠٠٧)

إن المقاومة هي شكل من أشكال الجهاد الدفاعي عن ارض المسلمين. فذلك يبدو بديهياً في حال أخذنا بعين الاعتبار أيديولوجيا المقاومة وتسميتها كمقاومة إسلامية، وفي حال كذلك، تناولنا بالتحليل المفاهيم الأساسية والتعبوية التي ينطوي عليها خطاب المقاومة كالاستشهاد والجهاد والأمة وعاشوراء والمرابطة وغير ذلك... فالخطاب العقائدي للمقاومة هو خطاب ديني، وهو يستند في أدبياته إلى سنة الجهاد وأحكامه التي وردت في القرآن الكريم والسنة الشريفة ونصوص ...

اوراق عمل: تطور المسار الفكري والسياسي لحزب الله (٢ كانون الثّاني ٢٠٠٧)

إن هذا اللقاء مدخلية حقيقية للحوار وليس محاضرة أكاديمية عن مسار حزب الله، علماً أننا نحتاج داخل الحزب إلى إعادة بناء المسار التطوري له، وهو مسار طويل ومعقّد وغني، وأنا أسميه بالتطوري لأنه ليس مسار تحوّلات وانقلابات في المفاهيم والأفكار. 

اوراق عمل: الأديان والصراعات الاجتماعية ومناهضة العولمة... الإسلام المقاوم نموذجًا (١١ تشرين الثّاني ٢٠٠٣)

الإسلام والمسألة الاجتماعية، قضية شديدة العمومية والاتساع، من حيث صلتها بالأسئلة الحضارية والسياسية التي لا تزال تهيّمن على الخطاب الفكري العربي منذ ما يزيد عن مائة عام، قبيل انهيار الدولة العثمانية وبعدها، وإخفاق البديل السياسي في إحداث النهضة المنشودة، واستمرار حالة الانحلال في الاجتماع السياسي التي أفضت إلى تكريس التجزئة وإخفاق محاولات التحديث والتنمية وغياب القدرة على الفعل والتأثير في الساحة الدولية.